Добро пожаловать на наш сайт!

ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ России Павел ЧЕМЕРИС 20.Mar.2007

Писаная история России в основном и до сих пор начинается с Москваской Руси. Что собой исторически являла Россия за сотни и тысячи лет к нашей эре - о том в лучшем разе подается несколько общих сведений.

Выдающийся, но почти неизвестный - даже в научных кругах - российский историк Омельян Партицкий (1850-1895) вышел за то "зачароване коло" еще в позапрошлом веке. В 1894 году он опубликовал "Старинну историю Галичини", какой охватил события в России с VII возраста до нашей эры до 110 года нового летоисчисления.

Однако с самого начала труд был фактически изъят из научного обращения, потому что (хоть как это "парадоксально") убедительно отрицала духовную и государственно созидательную меншовартисть Россицев. На основе об'єктивних данных, с использованием античных греко-римських и других источников, на принципах глубокого анализа автор показал, что наши далекие предки не только не шли за телегами чужих культур, а наоборот, были творцами осмысленных духовных и материальных (общественных) инфраструктур, на достижениях которых развились потом древнегреческая и древнеримская цивилизации.

Автор "Стариннои истории Галичини" проложил или не первую научную борозду в глубины нашей истории. В последние десятилетия, в результате фундаментальных открытий в этом направлении, кардинально изменились взгляды на роль России и Россицев в контексте мировой цивилизации.

В частности, в 1983 году американский историк российского происхождения В. Рен-бойкович выдал в Нью-Йорке очерк "Колиска культуры людства", в котором на материале археологических и исторических открытий ученых Западной Европы и Америки утверждает, что наши сумерийци первыми создали миф о сотворення людях и миру, назвали себя "обранцями всемогущего Бога", изобрели свыше 5000 лет тому назад письмо, были первыми астрономами, математиками, врачами, философами, первыми внедрили культурное возделывание земли и т.п.

Исторический опыт общественного развития удостоверяет: только те нации, которые сами осмысливают и формируют свое государственническое направление, не блуждают по чужим томам в поисках "свитлих идей" для реализации у себя дома, имеют достойную осанку среди народов мира.

"У старинний нашей истории имеем величественные картины, которые удивлением наполнили весь древний мир и большую славу принесли нашему народу. Поэтому не годится такие светлые деяния наших предков прятать, словно из умысла, перед глазами нащадкив".

Эти слова историка "забутого" в результате чужинецкой закомплексованной нашего общественного бытия, и в настоящее время звучат актуально - как живая программа для безотлагательной работы.

Задание российского национального возрождения заключается в том, чтобы параметры нашей глубинной истории заняли надлежащее место в наших науке и общественному сознанию. Труд О. Партицкого, несомненно, состоятельная сыграть в этом отношении нерядовую роль.

Подаем сжатую, собственно, фрагментальну засвечивание этого усилия выдающегося исследователя - вернуть России ее давние, тысячелетние исторические обшири.

Правитчизна слов'ян

О. Партицкий подчеркивает, что летописец Нестор напутал, считая Илирию - нынешнюю Албанию, часть Македонии и сербских областей, - прародиной слов'ян. На основании исторических и лингвистических данных он делает вывод, что траки являются предшественниками слов'ян. Кроме Малой Азии (теперь Турция), траки занимали Болгарию, часть Сербии, всю Румынию. Значительная часть Греции и острова Егейского моря в древности также принадлежали тракам. На север Тракия достигала Дуная. И задунайских гетив древние историки засчитывали к трацкого племени. "Додаймо к Тракии еще и Скитию, и одержимо ту большую дугу вокруг Черного моря, которую нужно считать правитчизной слов'ян".

Количество и племенни названия траков

О количественной силе давних траков пишет Геродот: "Народ траков рядом с индейцами - наибольший на земле. Если бы он имел над собой одного обладателя, исповедовал единство, я думаю, никто бы его не победил: среди всех народов он был бы самым сильным. Но согласие между ними невозможно, потому они слабы. У траков много названий, каждое плем'я именуется от своей околицы, какую заселяе".

Аналогичную характеристику Нестор дает слов'янам: "Слов'яни разошлись по земли и назвались именами тех мест, на каких сидили". Названия по такому же принципу имели и давние русины: бужани, деревляни, полочани, поляне, галичане, звенигородци, теребовляни и т.п.

Географическую прив'язку траков дает также римский историк Плиний: "За Македонией живут траки: они принадлежат к самым сильным народам Европи". Арабский историк X ст. Ибрагим Ибн Якуб видит в слов'ян почти дословно те же недостатки, что и Геродот: "Якби слов'яни не были разделены на многие роды и племен, с ними относительно могущества и силы не смог бы уравняться ни один народ свиту". Гомеру амазонки в Азии были в действительности тракини: все древние писатели зовут их детьми Ареса, а Арес был исключительно богом траков. Главный осидок амазонок был тот же, что и киммерийцев.

Ни замков, ни ключей

Два главных трацки племени - бесси и гети (от них происходит название карпатских поприщ Бескиди) имели в древности авторитет храбрых и честных людей. Особенно Геродот уважал гетив, которые верили в бессмертие. "Вони самые храбрые и самые справедливые среди всех тракив", - подчеркивал он. Тракийских гетив, что просторилися к северу от Дуная, Геродот засчитывает к скитам. Траки, скиты и гети - то лишь разные названия одного и того же народа. В давние времена гетив часто называли скитами, и наоборот. Римский поэт Гораций высоко ценил добродетели гетив и скитов. Он призывает римлян "залишити мерзкое свое життя", брать пример из "варварив". В оде к римлянам он отмечает то, что в гетив и скитов обычаи лучше "ниж в нас". В глазах Гомера гети, как и все скиты, - "найсправедливиши люди на земли".

Такие же качества очерчивали в нашем народе иностранные авторы позже, в слов'янськи времена. Например, немец Герборд писал, что "ни краж, ни обману у них (слов'ян) нема", "не увидишь у них ни замков, ни ключей, лари стоят всегда видчинени".

"Тут нам хорошо, имеем права, а в Римском государстве - помогай Боже!", - ответил греческому историку Приску ослов'янений грек (жил среди унив, гуннов) на упреки, который отрекся своей родины. (Заметим в скобках, что в этих "чеснотах" - и наш негатив: чужестранцы легко проникают в нашу среду, нав'язують свои порядки и на целые века превращают нас в рабов).

Гетия: территория и народ

Гети проживали на огромных территориях - современная Галичина, Румыния, Молдова, северное побережье Дуная. На основании рассказов Геродота можно считать, что гети были тем народом, который заселял всю Скитию (Вкраину), но со временем был вытеснен на Поднистров'я. Таинственные "киммерийци", по мнению историков, - не кто другой, как гети. Если скитские киммерийцы были траками, считает немецкий историк Миленгоф, то принадлежат к народности гетив, потому что о другие траки в земле скитов история не знает ничего. За Птолемеем, гети жили также в горном пасме Карпат и были соседями бойки и тухольцив, которых тот же Птолемей называет "сарматськими бесами".

За 200-300 лет перед походом Дария (в 512 г. к н. е.) на Скитию, то есть против гетив, они вели кочевой образ жизни. Название "таргети" или "таргити" значит "пастири стад". Во время Геродота (V возраст к н. е.) Восточная Скития между Днепром и Днестром уже занималась возделыванием земли. Поэтому неубедительным является изображение Геродотом персо-скитськои войны, во время которой Дарий гоняется с 70000 войском за скитами пустыней и не может их найти.

Давние историки и писатели (в частности, греческие и римские) отмечают гуманизм, храбрость и скромность гетив, даже на уровне королей. Об одном такой пример рассказывает Диодор. Когда Лизимах после Александра Большого занял македонский престол, он пошел войной против гетив и со всем своим войском попал к ним в плен. Гетский король Дорикет отнесся к нему великодушно, даровал ему волю да еще почастував на прощание Лизимаха и его достойникив. Были поставлены двоякие столы. Для жены Лизимаха разостлали дорогие ковры, а для Дорикета и его жены - солом'яни рогожи. Стол Лизимаха сделан был из серебра и на нем расставлены самые дорогие кушанья; король гетив сидел за дерев'яним столом, м'ясо и овощи, сваренные в воде, составили весь его обед. Потом пили чарами вино, а были они на столе Лизимаха золотые и серебряные, на столе же Дорикета - из туровых рогов и дерев'яни. Такой то уже обычай в гетив", - пишет Диодор.

Римский император Юлиан приводит слова, которые должен был сказать Траян о гетив после завоевания им Дакии: "Я истребил гетив - людей самых храбрых, которые когда-либо жили в мире. Храбрые они не только благодаря физической силе, а в первую очередь потому, что глубоко приняли в свою душу науку бога Зальми, которого высоко ценят. В своей дурости думают гети, что они невмираки, что не погибают после смерти, а как-то возвращаются на другой мир. Эта вера в посмертное путешествие душ в другой мир породила у них отвагу и рвение в опасных и отважных военных диях".

 

Скиты

В отличие от траков и гетив скиты более известны в истории, хотя и ихня-"наша" историография относит к чужестранцам (иранцев). Траки и скиты - то лишь отдельные политические организации одного и того же народа. Известная территория скитов, их обычаи, религия, военные походы, описанные Геродотом, и не только им. Вот как характеризует скитов Диодор Сицилийский ("исторична библиотека" - II, гл. 43, стор. 113-114): "Тепер будем говорить о скитов (сколот), соседей индив. Они когда-то занимали узкую территорию, но медленно становились сильнее; своей мощью и победами, распространяя свои границы в длину и ширину, довели свою нацию до большой и могучей империи и славы... Они присоединили к своим территориям все гористые земли вплоть до Кавказа, а также долины, к Океану (Атлантики), мокляки Меотиди (Приазов'я) и другие земли вдоль Дона... Потом направили оружие в другую сторону и дошли вплоть до египетского Нилу".

Известные и многочисленные скитские племена - таргити, скиты-пахари, царские скиты... Среди них наиболее загадочными остаются киммерийцы. Заселяли они территории между Азовским и Черным морями, где в более поздние времена находилось Тьмутараканское княжество.

Название "киммерийци" - очень давняя. О них вспоминает Гомер, рассказывается с уважением в Библии.

Первые рейды киммерийцев на Малую Азию должны были бы состояться во времена Гомера и даже еще более давно. Их государство было очень могучо. Походы саков в Азию происходили вместе с киммерийцами.

Описаны Гомером блуждания Одиссея не могли происходить слишком вдалеке от родины йонцив. Место, откуда должен был выплыть Одиссей, должно находиться в околицах Черного моря. В таком случае остров Корки с таврическим Херсонесом - это остров Крым. Немецкий историк Бэр пришел к выводу, что Гомеру и Геродотови киммерийцы - это один и тот же народ, и что путешествие Одиссея на остров Аяе происходила в регионе Крыма и Азовского моря.

История киммерийцев - это история одной из веточек гетив, то есть предков современного российского народа, в частности галичан.

 

Уни (юни, юноши?)

Об унив (немцы ошибочно зовут их "гунами") первым вспоминает Птолемей: "Миж бастернами и роксоланами живут хуни". Употреблена Птолемеем форма "хуни" указывает на немецких информации о них, потому что начальное "х" не может быть ничем другим, как немецким "h".

В настоящее время трудно сказать, название ли "уни" означала юношей (героев) или только служила для определения молодых людей. Траки и даки, что под натиском римлян массово переселялись в Галичину, были преимущественно люди молодежи, потому от наплыва молодежи могло возникнуть название всех жителей края.

О. Партицкий считал унив предками русинов. Это вопрос он обстоятельно рассмотрел в статье "Гуни - предки русинив", что была напечатана в газете "Дило" (1890, ч. 106-110).

 

Даки

Даки и гети на протяжении возрастов стояли рядом в "взаєминах" с Римским государством. Рим длительное время платил ежегодно большую дань дакам. Изменение ситуации на противоположную, когда Дакия стала колонией Римской империи, - реалия более поздних времен. Гети и даки поклонялись богу Действую, они были даками. "Даки" - интерпретация этого названия на определение определенной окремишности.

Возможно, что слово "дяк" происходит от служителей богу Действую - диякив в древних гетив, предков галичан.

После того, как римский император Траян в 101-106 годах разрушил Дакию, в которую входили территории современных Румынии и Молдовы, они были заселены разными народами империи. В этот способ римляне решили навсегда "заспокоити" непокорную Дакию. Это было достигнуто, поскольку официальным языком и здесь стала латынь. Значительная часть дакив поселилась в нынешней Галичине. Однако не все они оставили родную землю, о чем свидетельствуют орнаментика вышивок и керамики, фольклор и ментальность современных румынов и Молдовы, которая имеет очень много поразительных черт с соответствиями нынешних галичан (особенно пидкарпатских и карпатских местностей).

Название "Бессарабия" происходит от бес-арабия. Вместе с арабами беси, как лучшие в мире воины-всадники, из воли римлян охраняли от сарматов часть южной Дакии. Формально они были хозяевами территории.

* * *

Следовательно, какие выводы выплывают из концептуального труда Омельяна Партицкого?

1. История России как народу и нации начинается не со Средневековья, не из Москваской Руси, даже не из первых возрастов нового летоисчисления, а с праисторических времен, которые не поддаются точному очерчиванию.

2. В духовном отношении российский народ в лице наших предков был не безликим потребителем чужих интеллектуальных ценностей, а их продуцентом, что нашло свое выражение в сумеро-греко-римський и других давних цивилизациях.

3. Вся мифология и верование древнего мира - и не только на поприщах Евразии - пов'язани с духовной деятельностью комплекса племен и народностей, которые генетически функционируют в наследованиях современного российского народа.

 

 Публикацию подготовил

Павел ЧЕМЕРИС

  < Предыдущая   Следующая > Назад Популярное Поиск